قبيلة ال حميد المضرية (الشيخ جواد كاظم ناصح الشيخ ابراهيم العلي)

اصول قبيلة آل حميدالمضرية
اعداد الشيخ جواد كاظم العلي رئيس قبيلة ال حميد
المقدمة
الحمد لله الذي انشأ الانساب من نفس واحدة وجعل منها زوجها,ثم جعلهم شعوبا وقبائل,ان علم الانساب علم يتعرف منه على انساب الناس وقواعده الكلية والجزئية,والغرض منه احتراز الخطأ في نسب شخص ما وهو سنة كونية وغريزة انسانية تدفع الانسان الى معرفة اصوله وجذوره.
من هي قبيلة آل حميد؟
1-اكتب هذا الموضوع الذي يجمع فيه البطون والعشائر من خلال السلالة الانحدارية من جد الى اب لقبيلة آل حميد المتضمن دراسة تاريخية وعلمية وواقعية لمؤلفات صدرت في القرن العشرين غالطت الحقائق التاريخية المستندة الى مصادر معتبرة يعتد بها,وخالفت الواقع واعطت انساب شتى دون تحقيق ودون الاعتماد على المصادر والكتب والمخطوطات الصادرة قبلها,حيث هناك مؤلفون كتبوا عن عشائر العراق وغيرها لكنهم مع شديد الاسف ظلموا عشائر كثيرة ومن ظمنها قبيلة أل حميد حيث انهم حشوا كتبهم بمعلومات خاطئة من دون ادنى تحقيق ونقول لهم ان الكتابة عن الانساب تحتاج الى تحقيق وسبر وغور لا ان تأتون بكلام لاصحة له وتضعونه في كتبكم ومن بعد مدة يكون كتابكم مصدر يرجع اليه الناس والمؤلفون لذا انخدع الكثير من الناس بهذه المعلومات وظنوا انها صحيحة.
2-هذا ماحملني ان اكتب عن نسب ال حميد وتدوين المعلومات الصحيحة والدقيقة والحقائق التاريخية ,ولهذا الموضوع اهمية كبيرةتخص ابناء هذه القبيلة وفروعها موضحا فيه الكثير من الامور التي تتعلق بنسب هذه القبيلة من خلال تثبيت المعلومات والادلة الثبوتية الاخرى اعتمادا على المصادرالامينة ومن كبار السن واهل الخبرة في معرفة الانساب وناهيك عن النسابة والمحققين,ولكن هناك شواهد ومن هذه الشواهد ان الكثير من اجدادنا من اخبر اهله واقاربه بانه سمع من اجداده القدامى باننا من آل حميد وليس الحميد وكذلك الاعتماد الكلي على المشجر القديم اي شجرة قبيلة ال حميد التاريخية التي تثبت بها السلالة الانحدارية من جد الى اب , وان هذا الموضوع اريد من خلاله ان يصبح بمثابة مرجعا رئيسيا لابناء ال حميد وايضا للباحثين في الانساب والمؤلفين الذين لم يذكروا او يتطرقوا يوما من الايام عن اي معلومات عن نسب هذه القبيلة الا قلة قليلة منهم كتب عنها , وبعض من كتب كانت كتابته غير دقيقة لاعتماده على ماقيل من دون تمحيص وتدقيق او الاعتماد على مقولة لفرد او امرأة وربما صبي او شيخ في ارذل العمر اعتمد على ذاكرة متعبة مسحت السنوات قوتها ودقتها فكانت شطحات,وبعضهم كتب اعتمادا على المارة في منطقة سكن ما ليسأل المشاة عن اسم هذا السلف ومن ثم يجمع كل ما سمع ويجعله باسم تلك البقعة من الارض التي يسكنها عدد من العشائر المختلفة المشارب.
3-هذا الموضوع فيه من المعلومات الدقيقة والمتقنة من حيث نسب هذه القبيلة التي هي من ذرية (مير حميد) بن غزية بن هوازن العدنانية,كي يتعرف عليها ابناء هذه القبيلة من حيث فروعها وفصائلها..الخ وتوضيح من هي ال حميد قبيلة أم عشيرة كون الكثير منهم وبالاخص بعض الشيوخ الجدد من ال حميد لايميزون بين القبيلة والعشيرة حيث ان الكثير منهم يقولون عشيرة ال حميد وان هذا القول سائد عندهم منذ زمن بعيد وحاليا وان البعض من النسابين والمؤلفين الجدد يعتبرون ال حميد عشيرة صغيرة قوامها بعض الافراد ومرتبطين مع عشائر اخرى ومن يسميها (بير حميد) التي هي فرع من فروع عشيرة كذا من العشائر او يسميها الحميد التي هي حمولة لو فرع من فروع عشيرة كذا,وكل ذلك غير صحيح.
ومن خلال كتابة هذا الموضوع احاول رفع الالتباس الذي حصل ويحصل للبعض حول تسمية الجد الاعلى للقبيلة (حميد) نتيجة تعدد حميدات العرب( حيث هناك حميد من زبيد ,حميد من طي ,حميد من جهينة ,حميد من هذيل ,حمي من عنزة ,حميد من الدواسر,حميد من الخزاعل,حميد من تميم ,وحميد من ربيعة)وهناك عدد آخر من العشائر بأسم ال حميد مختلفة الانتماء والجذم وتعود انسابها الى قبائل عربية اخرى, والسؤال هنا اي حميد حميدكم؟والجواب واضح هو حميد بن غزية بن هوازن الجد الاعلى لقبيلة آل حميد.
4-نسب القبيلة ,مناطق سكنها,صفاتها
قبيلة آل حميد عربية الاصل ومن جذور عميقة ومن نسب طيب وكريم وهي بطن من غزية بن هوازن ومن جذم عدنان ومنازلها مع قومها بني غزية بن جشم في السروات بين نجد وتهامة في الجزيرة العربية في القدم,لها القبيلة امراء واعيان ووجهاء وشيوخ وبطون وعشائر وفروع وفصائل كثيرة منتشرة اليوم في العراق والشام ومصر واليمن والجزيرة العربية ودول الخليج والاهوازوبعض الدول العربية الاخرى, ولها صولات تاريخية كبيرة قبل الاسلام وبعده, وهذه القبيلة من اشد العرب بأسا واقواها في الحرب مراسا ,كانوا لايعرفون حياة الاستقرار وينتقلون من مكان الى آخر طلبا للكلأ والمرعى والماء كونهم اصحاب مواشي(ابل واغنام),وانهم عرب اصلاء ورجال اشداء لهم انسابهم بين العرب وهي مناط عزهم وفخرهم,كراما حديدي الارادة يبذلون ماعندهم سخاء وكرما شجعانا وامتازوا بالصدق والصراحة والقوة.
اليوم قبيلة آل حميد في العراق منتشرة في مناطق واسعة لكن ثقلهم في البصرة والناصرية والعمارة وهناك امتداد لهم في محافظات عراقية عدديدة.
5- عمود نسب رئيس القبيلة
الشيخ جواد بن كاظم بن ناصح بن هزاع بن الشيخ ابراهيم بن حاجم بن خليفة بن الشيخ محمد بن الشيخ علي بن عليان بن الشيخ سدير بن بركات بن منصور بن الامير محمد بن الشيخ علي بن الشيخ عزيز بن زوير بن دليهم بن محمد بن علي بن بركات بن غويت بن منصور بن دليهم بن الامير محمد بن موسى بن حسن بن عبدالله بن سعيد بن وادي بن شبيب بن بدر بن جابر بن حسان بن وادي بن زرار بن مالك بن قيس بن ثعلبة بن عامر بن مير حميد(الجد الاعلى لقبيلة آل حميد)بن حارث بن سلمة بن دريد بن معاوية الاصغر(الصمة) بن الحارث بن معاوية الاكبر بن بكر بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
6-مشجرة القبيلة
نرفق طيا نسخة من مشجرة قبيلة آل حميد المضرية فيها تثبيت الاصول الحقيقية والصحيحة ولهذه الاصول لها الكثير من البطون والعشائر والفروع والفصائل والافخاذ المنتشرة.

المصادر
(1)شجرة قبيلة ال حميد المحفوظة لدى الشيخ جواد كاظم الشيخ ابراهيم العلي في محافظة البصرة-قضاء القرنة – النهيرات.
(2)انساب الاسر الحاكمة ج2,ابو عبد الرحمن عقيل الظاهر.
(3)عنوان المجد,ابن الاثير.
(4)نسب عدنان وقحطان,لابي العباس محمد بن يزيدالمبرد .
(5)المؤتلف والختلف ص114
(6)جمهرة انساب العرب ج1 ص185-186,ابن حزم الاندلسي.
(7) الاغاني ج9ص2-9,ابي فرج الاصفهاني.
(العقد الفريد ج3 ص75-77,لابي بكر الزبيدي.
(9)تاريخ الجزيرة العربية ص256,شيخ خزعل امير المحمرة.
(10)تاريخ الكويت ص434,ابن حاكمة.
(11)الموسوعة العلمية لانساب القبائل العربية
(12)سيرة ابن هشام ص840-841وص852-853
(13)العقول الفذة ص100,الشيخ المعين.
(14)قبيلة بني خالد ماضيها وحاضرها ص103, طلال ال سليم.
ملاحظة:ورد في المشجر ثبيب بن وادي بن سعيد خطأ والصحيح شبيب بن وادي بن سعيد

انعم واكرم بقبيلة آل حميد المضرية
شكرا لهذه المعلومات القيمة عن اعرق القبائل العربية ذات الامجاد المعروفة والاعلام المشهود لها عبر التاريخ وكانت لهم بصمات واضاءات واضحة اينما حلوا.
تقبل مروري وتقديري

بسم الله الرحمن الرحيم نبذة مختصره عن حياة قبيلة ال حميد المضرية العدنانية قبيلة كبيره مستقلة ليس لها ارتباط عشائري او تحالف مع اي قبيلة من القبائل العربية لها سلالة انحداريه ..من جد الى اب..تبدامن الجد الاعلى عدنان ابو القبائل العربية العدنانية وهي سلسلة اجداد مترابطه بعضها ببعض ونازلة من عدنان الينا لاشائبه فيها وليس فيها اجداد وهمية وهذه القبيلة حاضرت السروات ونجد وتهامة ودائرة البصره والعراق واليمامه وبعض البلدان العربيه وتحوي عناصر فيها بطون وعشائر كثيرة وتنحدر من اصل عربي ومن نسب هوازن العدنانية هذه القبيلة من اشد العرب باسا واقواها في الحرب مراسا وكانوا لايعرفون حياة الاستقرار وينتقلون من مكان الى اخر طلبا للمرعى والعيش وانهم من العرب الاصلين ورجال اشداء عدائين يسبقون الخيل وخيرين بدروب الصحراء ومجاملها كراما حديدي الارادة حسني الحيله في تدبير امورهم يبذلون ما عندهم من سخاء وكرم وشجعان ويعفون عن المحارم وكان قصيدهم مثالا قويا لشخصياتهم وسلوكهم لايكتمون منه شيئا ولايقصرون في التعبير عنه فامتازوا بالصدق والصراحة والقوة ظهرت في فنهم هذا التاريخ الماضي القديم لقبيلتنا ..وكونوا اكبر امارة حميداوية في شبه الحزيره العربية بقيادة الامير براك بن غرير بن عثمان بن ربيعه بن الامير محمد الحميداوي وهو اول ملك الاحساء والقطيف في العصر العثماني والسلام الشيخ جواد كاظم الشيخ ابراهيم العلي ال حميد

بسم الله الرحمن الرحيم ...النسب..لابد ان اقدم قدر من المعلومات الصحيحة والحقائق التاريخية الخاصة بقبيلة ال حميد اعتمادا على المصادر الامينه والوثائق المهمة حتى يكون الموضوع رئيسا لابناء ال حميد والباحثين في انساب العشائر ليحتل مكانتة الائقه بين كتب الانساب لكثرة مالحق قبيلتنا من غبن من لدن بعض النسابه والمؤلفين لعدم اهتمامهم الدقة وتسجيل المعلومات اوعدم اخذها من مصادرها الاصليه مع انها تعد من كبريات القبائل العربية الواسعة الانتشار والمعروف موطنها في السروات بين نجد وتهامه في الجزيرة العربية قديما وهي عدنانية اشتهرت بالفصاحة والمروءه هاجر قسم منهم الاكبر في بداية الفتوحات الاسلامية الى موطن جديد العراق والشام واليمن وبرز منهم فرسان وشجعان وقادة كبار وعلماء وادباء وامراء وذكرهم التاريخ واشاد بجهودهم ومناقبهم ..اقول الى هولاء النسابه والمؤلفين ان معرفة النسب من الامور العلمية لذلك سميت بعلم الانساب .فمن لم يكن علما بهذا العلم فلا يخوض في الانساب كيفما ماشاء لان النسب هو..ارث وشرف وضمير وكل شيء فانحدار الانسان الحقيقي شرف ذالك اوهبط فهو حقيقة لابد من توثيقها الا اننا ودنا كتب البعض من المؤلفين ليس النسابين قد جعلوا من انفسهم نسابين لبعض العشائر وكل اعتقادهم على كتابة الانساب هو من الاسئله الموجه الى الاخرين اي انها معلومات من هنا وهناك غالبا ما تكون حقيقية ثم نقول لهم كيف ثبت لهم بان ال حميد من عشائر بني خالد وماهي الادلة الثابته عندهم والمصادر التاريخية التي استندوا عليها وكذلك نسبوا ال عريعر لها اي بالحقيقة هو اسمه غرير بن دجين بن سعدون بن الامير محمد وهذا الاخير هو شقيق الامير براك بن غرير بن عثمان بن مسعود بن ربيعة بن الامير محمد الى بني خالد وهذا النسب غير صحيح ..والسبب الذي حصل اثناء الحروب ضد الحكومه العثمانية حينذاك قديما وكذلك اسباب الاختلاط كثيره منها قدم السكن والزواج والمصاهره واللجوء لضروف راها البعض مما يهدد حياتهم او يجعلها في خطر او هناك مصلحه قاهره والاختلاط الى تغلب الاكثر من العشائر على الاخر القليل في الخصائص كل هذه العوامل الاساسيه هي سبب اختلاط العشائر مما جعل البعض لايعرفون انسابهم بصوره صحيحة لذا نوصح للقارىء الكريم والعشائر الاخرى وابناء ال حميد هناك خلط كبير في كتابة الانساب لعدم الدقة في المعلومات حيث نسبواالبعض من العشائر الى غير نسبها الحقيقي مثلا نسبوا ال غرير الى بني خالد دون التخقيق ةالتاكد من المعلومات التاريخية الثبوتيه الصحيحه .مع العلم ان نسب ال غرير اصلا من نسب قبيلة ال حميد المضريه العدنانية جدها الاعلى حميد الذي سميت باسمة هذه القبيلة ومن بطن غزيه بن هوازن بن مضر بن عدنان والنسب محفوظ في شجرة قبيلة ال حميد القديمة عندنا وهي سلسلة اجداد مترابطة بعضها ببعض من عدنان العرب العدنانية ونازلا مع العلم كل من ينتسب الى ال عريعر هو اصلا من السلاله الانحدارية من جد الى اب الى قبيلة ال حميد المضرية العدنانية والسلام عليكم الشيخ جواد كاظم الشيخ ابراهيم العلي ال حميد

بسم الله الرحمن الرحيم في العصور الحديثه برز ال حميد ذي الاصل والنسب وكانوا متحالفين مع قبيلة بني خالد والعشائر الاخرى وتوجهوا الى شبه الجزيرة العربية من حاضرت البصرة وتمكنوا في نهاية القرن الخامس عشر من فرض سيطرتهم على مساحات شاسعة تمتد من البصرة حتى قطر بمافيها ارض الكويت ورفض امراء ال حميد الاستسلام للسيطره العثمانية التركية بعد ذلك وعندما تولى الامير براك بن غرير عام 1669 م زعامة ال حميد حاصر مدينة الهفوف حاضرة الاحساء الرئيسيه الى ان سقطت بعد استسلام الحاكم العثماني عمر باشا لتنتهي بذلك عمليا سيطرة العثمانين الاتراك .ولقد ظهر شان الكويت حين سكنها بعض الاسر ذات الشان كال حميد ولاسر الاخرى من المهاجرين معهم ممن ينتمون الى قبيلة عنزه وغيرها وال حميد هم اول من شيد فيها البيوت الحجرية .واطلق ال حميد على الكويت في بداية الامر اسم ..القرين..وهو الاسم الذي ظهرت به في الخرائط والاوربية للقرنين الثامن عشر والتاسع عشرثم تحول الاسم الى الكويت وكلمة الكويت هي تصغير لكلمة كوت واول من بنى الكوت هو الامير براك بن غرير امير ال حميد وذلك في اخر سنة 1110 هجريه ليستخدمه في وضع الزاد والمتاع ..وكان ال الصباح مناوائل من هاجروا الى الكويت مع مجموعة اخرى من العائلات والبدو وصيادي الاسماك والسلام عليكم الشيخ جواد كاظم الشيخ ابراهيم العلي ال حميد